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　　我们必须大力推进美丽乡村和美丽城市建设，让人民群众安居乐业，徜徉于鸟语花香的田园风光当中，望得见山、看得见水、记得住乡愁，使城乡环境更宜居、人居空间更舒适。按照社会主义本质和共享发展的科学理念，我们必须坚持资源公有、物权法定，大力巩固生态扶贫和生态脱贫的成果，实现生态产品的价值以推进生态环境保护补偿，公平配置生态产品和生态服务，切实推进生态共享和生态共富，努力实现社会公平正义和环境公平正义的统一。优美生态环境需要要求人类将自然界视为生命之母，呵护和维护人与自然生命共同体的整体性、安全性、持续性，自觉实现人与自然和谐共生。

　　当代生态哲学（环境哲学）的发展推动形成了生态自然观和系统自然观，推动形成了以人与自然协同进化或人与自然和谐共生为内核和特质的生态思维。习站在辩证唯物主义和历史唯物主义的高度指出：“建设生态文明，首先要从改变自然、征服自然转向调整人的行为、纠正人的错误行为。要做到人与自然和谐，天人合一，不要试图征服老天爷。”我们必须把辩证唯物主义思维方式和中国古代天人合一思维方式统一起来，推动思维方式的“生态化”。

　　我们必须尊重自然和自然规律，坚持尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，核心是坚持以人与自然是生命共同体为哲学本体论依据，以当代生态科学和系统科学等揭示出的“生态系统”的规律为科学依据，坚持“两个结合”，推动形成现代生态思维，实现思维方式的“生态革命”。生态思维是辩证思维的固有之义和基本要求，是生态文明的思维表现和表征，推动实现人与自然和谐共生的思维抉择。质言之，只有“致诚配天”，才能实现“天人合一”。

　　在揭露生态危机的资本逻辑根源的同时，马克思主张在自然界实现人道主义，要求将人道主义和自然主义的统一作为未来的理想追求。现代生态伦理学（环境伦理学）的发展，推动人类开始自觉反思和建构人与自然的道德关系，探求生态正义的构成和要求，推动生态道德和生态正义走向日常生活。在社会主义中国，将“环境美”和“讲卫生”作为社会主义精神文明建设的重要内容，将保护环境作为社会公德的重要要求。习提出，“要像保护自己的眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”。这样，就提出了生态道德的律令，要求形成和弘扬社会主义生态道德。

　　大力培育社会主义生态道德和行为准则。在生态环境保护和生态文明建设中，致善就是要以生态文明建设为基础，以生态文化建设为平台，切实将人与自然生命共同体的理念转化为道德律令。我们必须弃恶扬善，心存敬畏，坚持以敬畏为行为规范。坚持敬畏自然，珍爱地球，减少人类活动对大自然的干扰破坏，让中国和世界都美丽，为子孙后代留下绿水青山。坚持敬畏生态，珍惜一草一木，推动山水林田湖草沙冰一体化保护和系统治理，保持山水生态的原真性和完整性。坚持敬畏生命，善待生命，以敬畏生命、护佑生命、捍卫生命为己任，深入开展爱国卫生运动，统筹生物安全、环境安全、生态安全，维护人民群众的生态健康和环境健康，让绿水青山成为人民群众健康的重要保障。坚持敬畏城市，善待城市，增强城市的生态韧性，坚持让城市融入自然，实现城市和自然的和谐共生。

　　坚持以审美的方式处理好人与自然的关系。青山就是美丽。按照褒美贬丑的要求，我们应当将宁静、和谐、美丽还于大自然，让自然生态美景永驻人间。生态审美是走向生态文明的审美之路。生态环境保护必须着力美化环境，加强污染治理和垃圾分类，让人民群众舒适地健康地生活和工作，同美好环境融为一体。植树造林必须发扬前人栽树、后人乘凉的精神，发挥森林的水库、粮库、钱库、碳库的“四库”联动作用，让祖国大地不断绿起来美起来，让人民群众生活环境美起来。

　　坚持围绕促进人的自由而全面发展来加强生态文化建设。促进人的自由而全面的发展，站在了人类道义的制高点，是我们党团结带领广大人民砸碎旧世界、创造新世界的精神旗帜。当下，这就是要培养合格的社会主义建设者和接班人，使他们成为全面发展的人，成为生态文明建设的生力军。我们必须将习生态文明思想教育作为理论教育和专业教育的重要内容，实现进教材、进课堂、进头脑，使之成为全体人民尤其是青少年的内心信仰和行为规范，使他们成为习生态文明思想的科学信奉者、积极传播者、模范践行者。